¿Cómo se veía la comunidad LGBT antes?

Hoy en día, solo algunos periódicos o tertulias rancias siguen defendiendo que enfermedad. Pero en los años 20 o 30 del siglo XX, ser homosexual se consideraba uno de los peores males que podía tener una persona, y las posiciones más progresistas en aquel momento eran las de desear una cura.

 

Los invertidos y los pervertidos (1908)

Comenzamos con este recorte de 1908 publicado en la revista de medicina Revista de especialidades médicas. Se trata de la investigación de un tal doctor Crocq que distinguía dos tipos de homosexuales: por un lado, los invertidos u anormales, que tienen «horror a la mujer», y por otro, los depravados o pervertidos, que en realidad son heterosexuales, no rechazan a la mujer, pero se dan al vicio. Lo que hoy llaman a veces hetero flexible. Y por eso cuando se van con hombres buscan, según el doctor, a los más afeminados.

 

 

La culpa es de los padres (1928)

Estamos en 1928, y en el diario La Libertad, de nuevo tenemos a un doctor hablando de homosexualidad. No es extraño: en esta época el movimiento gay no existía, y la homosexualidad se trataba como la enfermedad que se creía que era.

 

 

 

Una pequeña defensa de los homosexuales (1929)

Avanzamos un año. En 1929 un crimen conmociona al país, y el principal acusado es homosexual. El diario La Nación, de tendencia bastante conservadora, se hace eco de unas escandalosas palabras: el profesor de derecho Luis Jiménez de Asúa dice que no es justo que las leyes castiguen con más dureza algunos delitos si el acusado es homosexual, y de hecho explicaba que este tipo de persecución legal podía ser la causa de que muchos invertidos frecuentasen malas compañías. Y claro, en este recorte le critican todo lo criticable por atreverse a hacer una mínima defensa de los homosexuales.

 

 

Homófobos y anticlericales (1932)

En el diario La Tierra, ya en 1932, encontramos este curioso anuncio de un libro anticlerical que narra la vida de Jesucristo como un «mal hijo, mal hermano, hombre aborrecible, mala persona y homosexual». Porque cualquier retahíla de insultos mejora añadiendo la coletilla de homosexual.

 

 

Nazis gays (1934)

En 1934, Hitler se convierte en presidente de Alemania y el diario Heraldo de Madrid publicaba un amplio reportaje sobre los «hechos repugnantes» del partido nazi, entre los que se encontraba un oficial llamado Heinz que había sido encontrado en la cama con otro hombre.

 

 

Pobrecito enfermo (1934)

En noviembre de 1934, un joven de 25 años con el pseudónimo de Pobrecito escribía a la sección Estafeta Cordial de la revista Crónica para pedir consejo. Su problema: se sentía atraído por otros hombres.

 

 

¿Cómo se ve en la actualidad?

En la década de los años ochenta, que las personas del mismo sexo pudiesen casarse y gozar de los mismos derechos que el resto de parejas era inimaginable hasta para el propio colectivo LGTB. Pero la velocidad a la que las sociedades han venido evolucionando en una parte del mundo ha hecho posible que estas uniones sean hoy una realidad. Al mismo tiempo, muchas leyes protegen frente a la discriminación por motivos de orientación sexual y la mayoría de la sociedad occidental ve como algo normal la homosexualidad. La oleada de cambios de la que el mundo ha sido testigo se ha visto promovida por dos factores clave: por un lado, la globalización ha hecho posible que, desde cualquier rincón del mundo con conexión a internet, una persona pueda ver una manifestación del Orgullo Gay en Ámsterdam o cómo en España dos mujeres contraen matrimonio con normalidad; por otro lado, la urbanización ha desempeñado un papel fundamental como potenciador de la visibilidad y la tolerancia. El éxodo rural se traduce en una población más urbana, con la libertad para actuar que el anonimato de una ciudad ofrece frente a la exposición de los pequeños pueblos. Y estos dos factores continúan creciendo. La globalización cada vez alcanza más lugares y el acceso a la información está disponible en multitud de soportes electrónicos. A finales de 2014, el 54 % de la población mundial vivía en ciudades. En 2050, se espera que esta cifra alcance el 66